Авдеенко толкование книги иова

Псалмы: Библейское мировоззрение — Авдеенко Е.А.

Евге­ний Андре­евич Авде­енко (1952–2014) окон­чил фило­соф­ский факуль­тет МГУ, зани­мался антич­ной куль­ту­рой, древними язы­ками, рели­ги­оз­ной философией.

Запись лек­ций по Псал­тири, про­чи­тан­ных зимой 2013 г. Автор делает акцент на фило­ло­ги­че­ском пони­ма­нии биб­лей­ского текста.

Рекомендуемые записи

Оставить комментарий

Отменить ответ

Этот сайт использует Akismet для борьбы со спамом. Узнайте как обрабатываются ваши данные комментариев.

35 комментариев

Я бла­го­дарю Бога за Евге­ния Авдеенко,надеюсь он в Раю,я слу­чайно напала на его лек­ции и нечего более точ­ного опи­са­ния Биб­лии я не встре­чала, я ходила в про­те­стан­скую цер­ковь и такой глу­бины и широты слова Божьего как рас­кры­вает его Авде­енко нигде не слы­шала, но глав­ное я узнала вполне кто такой Отец и Сын и Дух Святой.

Господи,какой же глу­по­стью “попа­хи­вают” эти ком­мен­та­рии! Какие-то кле­вет­ни­че­ские обвинения,даже здра­вых аргу­мен­тов нет про­тив Е.А. Ребята,вам не нужно слу­шать лек­ции в силу ску­до­умия сво­его. Читайте газеты-это как раз для вашей категории.

Согла­сен. Слу­шаю Авде­енко около 5 лет, все что пой­мал в интер­нете. В проб­ках не тра­тил время, для меня он пер­вый в аудио на свя­щен­ные темы. В част­но­сти, псалмы не один раз, и каж­дый раз откры­ва­ются новые и нуж­ные мысли. Если бы не его ком­мен­та­рии, не знаю как бы я жил и пони­мал про­ис­хо­дя­щее. Спа­сибо ему огром­ное! Читайте, слу­шайте и про­ве­ряйте, если сомневаетесь.

Бред от Авде­енко..)): он пишет в “Я и моя душа””:
Так про­шло несколько меся­цев. И вот одна­жды ночью…
Мой друг соеди­нился с люби­мой девуш­кой — душой, на неви­ди­мом плане… Он был в одном конце Москвы, она в дру­гом. Она ничего не почув­ство­вала… Утром он проснулся от боли в ниж­ней части позво­ноч­ника. У него вдруг обна­ру­жи­лось забо­ле­ва­ние, кото­рое назы­ва­ется защем­ле­ние нерва. Раньше он таким забо­ле­ва­нием не стра­дал; за одну ночь оно не могло воз­ник­нуть. Он начал выяс­нять, в чем дело. И что ока­за­лось? Ока­за­лось, что он любил эту девушку, а она любила не его, а дру­гого чело­века. А у этого дру­гого чело­века было… защем­ле­ние позво­ноч­ного нерва. Таким обра­зом, мой друг соеди­нился с этой девуш­кой, а через нее — с дру­гим, незна­ко­мым чело­ве­ком. При­чем, обра­тите вни­ма­ние, это девушка была девица, физи­че­ской бли­зо­сти ни с кем не имела”.

Итак, ока­зы­ва­ется, воз­мо­жен некий неиз­вест­ный ни науке, ни пра­во­слав­ному бого­сло­вию “аст­раль­ный блуд”

Татьяна,если вам не изве­стен такого рода блуд,то не надо гово­рить за свя­тых отцов и науку. Если взять науку,то есть инте­рес­ные иссле­до­ва­ния нашего пра­во­слав­ного ака­де­мика Петра Гаряева(может ошибся буквой…в фамилии,может через “о”),а в пре­да­нии есть эпи­зод о дев­ствен­ной телом инокине,которая ока­за­лась в аду за блуд­ные фан­та­зии. Мно­гие болезни имеют духов­ную причину,это ведь вам должно быть извест­ным? Учи­тесь вна­чале подумать,затем сказать.

Помо­гите пожа­луй­ста. дайте ссылку где можно озна­ко­миться со всеми тру­дами Евге­ния Андреевича)

Хри­стос Воскрес!радость.Пока дово­лен тем, что хоть ино­гда про­слу­ши­ваю Евге­ния Андр. Что- то в его объ­яс­не­ниях отли­ча­ю­щее от других.(Мне, неис­ку­шён­ному в изу­че­нии св.текстов и не инфор­ми­ро­ван­ному, пред­став­ля­ются цен­ным приобретением.Серного веще­ства немного. Желаю хри­сти­а­нам спасения.
Не попа­да­ется житие свщмч Анатолия.Дикому человеку.
Пение:“В тиши Борисоглеба”.

Для меня Вет­хий завет был чем-то не дости­га­е­мым до встречи с лек­ци­ями Евге­ния Андре­евича. Почему вы гово­рите, что его лек­ции про­ти­во­ре­чат свя­тым отцам? Он непре­станно ссы­ла­ется на Иоанна Зла­то­уста и дру­гих. Когда рас­ска­зы­вал про Ноя, о том как тот про­кли­нал сына сына Хама, он про­сто пере­чис­лил 7 тол­ко­ва­ний свя­тых отцов.
Про­сто его изло­же­ние очень деталь­ное, и может где-то со своим науч­ным мне­нием, но так везде (смотри про 7 тол­ко­ва­ний свя­тыми отцами одного и того же места в Вет­хом завете).
Надо читать и срав­ни­вать. Как гово­рил сам Евге­ний Андре­евич, нужно быть раз­бор­чи­вым в про­ти­во­по­лож­ность доверчивости.

Впер­вые начала слу­шать лек­ции Евге­ния Андре­евича в июле этого года с Бытия, слу­чайно наткнув­шись в Интер­нете, и стала искать еще а нашла его сайт в день его смерти. Цар­ство ему Небес­ное! Очень бла­го­дарна ему за то, что нако­нец-то откры­ваться глаза начали на Вет­хий Завет! Вы правы, Сер­гей, совер­шенно с вами согласна. Стало мно­гое понятно, осо­бенно связь с Новым Заве­том и неко­то­рые моменты, кото­рые сму­щали меня в лек­циях про­фес­сора Оси­пова, кото­рого я очень ува­жаю, стали проясняться.

Авде­енко не про­ти­во­ре­чит свя­тым отцам, лек­ции я начал слу­шать с осени 2004 года. Может свя­щен­но­на­ча­лие не допус­кает обра­ще­ния к этим лек­циям, чтобы не допу­стить про­ник­но­ве­ния дру­гих объ­яс­не­ний и пере­во­дов книг Свя­щен­ного Писа­ния, о кото­рых, кстати, пре­ду­пре­ждает и Евге­ний Андре­евич, иска­жа­ю­щих смысл Писа­ния. Для “нео­фита” Ген­на­дия может и ненужны эти лек­ции, также и для Андрея. Лично для меня они потре­бо­ва­лись, чтобы понять Свя­щен­ное Писа­ние и свя­тых отцов. Конечно, я не при­сут­ство­вал на лек­циях, но попро­сил Е.А. лек­ции. Я рабо­тал с не сту­дий­ной запи­сью, при­шлось не только слу­шать, но и запи­сы­вать лек­ции, а мне потом помо­гали пере­ве­сти в эл. вид, затем еще раз про­ве­рял записи, пра­вил ошибки. И после этого, когда я вижу такие отзывы о лек­циях, могу ска­зать, что эти люди не знают ни лек­ций, ни св. отцов, ни Библии.

Читайте также:  Садиться не в свои сани толкование фразеологизма

Про­стите за вме­ша­тель­ство, ува­жа­е­мые, но я не нахожу про­ти­во­ре­чий по вопросу убий­ства из зави­сти. На мой слух, Е.А. не отри­цает нали­чие зави­сти, но ука­зы­вает на при­чину зарож­де­ния этой самой зави­сти: во-пер­вых, Каин был лукав, во-вто­рых, брат его был пра­ве­ден. И спа­сибо, что “повто­ряет”, потому что я, напри­мер, раньше не могла понять, почему Каин зави­дует брату. Полез­ность таких уточ­не­ний неоспорима.

Источник

Евгений Авдеенко_Книга Иова в Греко-Славянской и еврейской (Русской) Библии

Признаюсь, что я не поклонник толкований на Библию, такие книги меня мало привлекают из-за своей ограниченности и однобокости. Возможно на английском языке и есть толкования. способные шире взглянуть и понять Писания, но на русский язык они к сожалению еще не переведены. Да и к тому же толкования это всего лишь взгляд автора, который ведет читателя по определенной дороге, заставляя читателя потом под таким же углом читать и толковать Писания. Лучшей книгой толкования, считаю, книгу которая помогает расширить рамки человеческого понимания, для того, чтобы после прочтения человек встал и сам начал анализировать. Книга должна заставить человека думать, а не давать готовые ответы, пищу для ума человек должен приготовить сам. Потому что банальные идеи, только усыпляют мозг.

Одним из недостатков толкования Авдеенко я считаю большую символичность которуую усматривает он в книге Иова. Так в речах Иова и его друзей он видит явное пророчество о Христе и втором пришествии, конце света. Так в роге носорога он видит силу Бога, или в других животных также усматривает упоминание о ком-то. Делая так он приводит аргументы, отстаивая свое понимание.

В целом же книга заслуживает внимания, так как дает глубокое понимание Иова. После прослушивания, Иов предстает в новом свете и доселе незвестные вещи открываются.

Также привожу вам стенограму одной из лекций посвященной Каину и каинитянам.

Братья и сестры, мы продолжаем с вами изучать Книгу Бытия. Мы рассказали о Каине и о каинитянской цивилизации и рассказывали это во многих беседах, рассказ растянулся во времени, и меня просили как-то подытожить, что ли, вот то знание, которое мы получили из Св. Писания о Каине и первой цивилизации, и обозреть признаки, по которым можно каинитян как бы опознавать в мировой истории. Потому что ведь ясно, что каинитяне они рядом с нами, и их надо узнавать. Сам Каин, как историческая личность, он без ошибки опознавался по тому знамению, которое дал ему Господь, по каинской печати. И чем было то знамение, что это было за печать Каина, мы не знаем, нам это не нужно. Однако, Каин это ведь ещё историческая общность, потому что Каин это родоначальник антицерковного общества, которое привязано к Церкви Божией до скончания мира. То есть каинитяне, как историческая общность, всегда восстают на Церковь и всегда борются изнутри, они всегда рядом. Опознание каинитян есть практическая задача в церковной жизни. Поэтому Священное Писание, если внимательно его читать, сообщает нам признаки, и по ним можно опознать каинитян во все эпохи человеческой истории. Вот, давайте попытаемся сделать такой систематический обзор этих признаков.

Дальше. Церковь Божья и каинитяине не есть этнос. Вот как Церковь Божья не есть этнос, так и каинитяне не есть никакой народ. По косвенным данным можно судить, что после потопа не одной капли крови не осталось от каинитян в человечестве. Каинитяне не есть нация. Однако, каинитяне лгут, что они нация, иногда. То есть для маскировки своей духовной природы они могут скрываться под видом нации и обвинять своих противников в национальной фобии. Поэтому если мы постоянно слышим о какой-то особо обижаемой нации, имеет смысл спросить: нация ли это?

Когда народ принимает на себя каинову печать, на характер этого народа накладывается как бы духовная физиономия. Нужно смотреть только на духовную составляющую. Есть так смотреть, то можно разглядеть, что физиономия эта будет одна и та же. Также и начальные события, от которого народ становится носителем каинской печати, всегда одного типа.

Кровопролитие в духе, заклание, умерщление, как культовое действие, за которым обязательно следует ложь. Об Авеле, о воскресшем Христе, о царе-мученике и так далее.

Читайте также:  Толкование уголовного закона понятие и виды значение для квалификации

Последние импульсы поведения каинитян находятся вне сферы психологии. То есть каинитяне – это духовная общность, и последний импульс вне сферы психологии. И поэтому последние импульсы поведения каинитян часто действуют как неосознаваемые. Бессознательное поведение сообщества роевое может быть чрезвычайно согласовано, что и наблюдается у каинитян.

Вот, говорение – есть специальное служение внутри каинитянского сообщества. Однако, поскольку все каинитяне стенающие, они способны в один момент производить нужный звук говорения. Все в один момент. Это называется гвалт.

Далее, проклятие Каина также в том, что он трясущийся. Каинитяне не есть сообщество испуганное, или пугливое. Отнюдь. Их страх беспредметен. Поэтому они всегда готовы сняться с места и везде остаются неприкаянными, быстро, кстати, осваивают чужой язык. Надо понимать, что способность каинитян к языкам совершенно особенное. Для них нет иностранных языков. Поэтому они быстро языки осваивают.

Страх каинитян не имеют конкретной мотивации, поэтому чаще всего он неосознанный. Ведь он трясущийся да, Каин. Это трясение на уровне физического тела с обратным воздействием на психику. Вот стенание и трясение это суть качество, которое каинитяне не хотят признавать за собой. Поэтому вместо стенающий и трясущийся в синодальном переводе, в раввинистической Библии мы имеем «изгнанник и скиталец». Не изгнанник и скиталец, ещё раз, братья и сестры, а «стенающий и трясущийся». Вот, кто такой Каин.

Каинитяне изменили стенание и трясение в начале в своей традиции, в иудейской традиции. Они сумели её внедрить в переводы Библии, затем и на уровне самочувствия получился изгнанник и скиталец. Вот так каинитяне избрали для себя позицию избранничества. То есть страдание каинитян действительное. Они страдают действительно, а вот позиция ложная. И вот в страдании каинитян нет трагизма. Вот страдание без Бога с претензии на избранничество, мученичество, благородство – это позиция комическая. Вот гораздо легче опознавать каинитян, если не поддаваться внушениям, что их бытие в мире трагично. Нет. Они соизволили стать в позу и постольку их позиция комична.

Далее. Каин проклят от Земли. Некоторые каинитяне несут проклятие Каина. Это как бы один разряд, потому что другие несут каинову печать без проклятия. Вот те, кто проклят, те кто ведает что творит – те не раскаются. Отсюда следует, что попытки обращать каинитян к Богу занятие вообще трудное. А иногда совершенно бесполезное. Кто из каинитян способен к покаянию, а кто нет – это откроется в последние дни. Собственно говоря не нам заниматься в данном вопросе экспертными оценками.

Далее. Каин проклят от Земли, и тем сильнее он хочет владеть земной жизнью, другой у него нет. Ему дана только жизнь Земная, временная, и у Каина самое острое чувство времени. Желание владеть земной жизнью для каинитян это умные мистичные люди, было осознанно как цель овладением временем и исчислением времени – календарём. Вот хронология священной истории даётся в родословиях Сынов Божиих. Это означает, что время истории течёт через Церковь. Вот для каинитян это нестерпимо. Они будут изменять хронологию св. Писания на уровне текста. И также они усиливаются навязать церкви иной календарь. Вот не надо поддаваться тому, чтобы принимать другой календарь чем тот, который есть сейчас.

Ещё о Каине сказано: земля не прибавит силы своей чтобы дать тебе. Из этого не следует, что каинитяне не могут жить оседло. Очень даже могут они жить оседло. При этом каинитяне любят странствовать. Это их собственный выбор. Их никто не гонит кроме собственного страха. Время от времени они меняют место жительства и перемещаются по планете. Интересно, что народ, который не имеет корня на планете, потому что сказано: «земля не прибавит силы своей для тебя», этот народ мечтает иметь корень на почве. И отсюда возникает инстинктивное стремление части каинитян закрепиться на земле при помощи коллективных форм ведения хозяйства. Сама идея вообще вот, коллективных форм ведения хозяйства, сама эта идея, она вообще каинская. При всём при этом самая эффективная форма выживания вне отношения к земле изобрёл сам Каин. Это город. Во-первых город удовлетворяет страхованию Каина, и даёт ему возможность оседлой жизни. Город как форма жизни вне отношения к Земле. Это центр посреднической деятельности. То есть Каин был не только основателем первого города, он дал городу имя. Он властитель городской жизни. Каин – универсальный и непревзойдённый посредник.

Далее. Кроме проклятия Каину по его просьбе была дана каинова печать. То есть когда Каин получил проклятие, он издал своё первое стенание, и показал что такое каиново трясение: «будет так, что всякий встречный убьет меня». То есть может случить, что человек видит каждого другого человека: «польза он мне или угроза?» только в отношении к себе, понимаете? Вот есть такой взгляд на другого человека, когда я смотрю на него только в отношении к себе. Пользу он для меня может принести? Или он для меня угроза?

Читайте также:  Как гадания на картах и их толкование

Вот такой человек не видит других людей как других. Он их не понимает. Вот он одинок. Вот худший случай, когда человек видит других людей только как самого себя. Лжец видит лжецов. Торгаш – торгаша. Убийца – убийцу. Вот такой человек совершенно одинок. Вот такой был Каин, когда он стенал Богу: «Будет всякий встречный убьёт меня».

С развитием цивилизации и всех форм посредничества происходит концентрация всех продуктов посреднической деятельности, что на языке Библии – золото, в одних руках. Сыны Божии должны знать это, что золото оказывается в одних руках и немало тем не смущаться. Св. Писание это в книге Иова рисует дьявола, которому усыновился Каин, как чудовище которое владеет всем золотом мира для бесчеловечного употребления. Это надо знать, смущаться этим не нужно.

Каинитяне – мистическое сообщество, оно уподобляется Церкви Божией. Церковь Небесная укрепляется через своих мучеников. А каинитяне ослабляют своих противников на Земле, побуждая их к беззаконным действиям по отношению к себе. Каина бить нельзя – вот что сказал Господь, когда давал ему печать. Это надо знать. Простор для каинитянских провокаций возрастает вместе со свободой для говорения, тем что называется свободой слова.

И последнее. Мы говорили с вами о особой каинитянской цивилизации. Первым деянием Каина было скрыться от лица Божия. Каин ушел от Бога и от Адама. Сыны Божии, Церковь, будут иметь родословие. Помните, это по-еврейски называется «толдот». Родословие Сынов Божиих начинается от Бога. Родоначальник Церкви – Адам. А у каинитян нет родословия, нет толдота именно потому, что они не от Бога, а сам Каин потерял отечество. Каин потерял отечество: и Землю и отца – Адама. Поскольку Каин стал по духу не от Адама, то народ, который принимает печать Каина осознает себя совершенно особенно от других сынов Адама и приписывает себе (это очень важно кстати, братья и сестры). Он приписывает себе вольно или не вольно, осознанно или нет, иную человеческую природу чем у других народов.

Устраивая свою жизнь на Земле, человечество время от времени испытывает одержимость, увлечённость, религиозный энтузиазм от новых изобретений цивилизации. То есть упование своё целые народы вдруг начинают полагать в обустройстве земной жизни, целиком этим увлекаясь. Вот такая надежда есть «мечта». Когда Каин изобрёл новую форму жизни. Он назвал её по имени своего сына – город Енох. Он показал движущую силу цивизации – «мечта». О новой жизни и лучшей жизни для будущих поколений. Этой мечтой каинитяне могут заражать и другие народы. В каинитянах, первой каинитянской цивилизации, если существовала вера в прогресс, мечта о новой жизни, то не далее пятого поколения. Помните? Грехи отцов на детях до 3-4 поколения. А в 5-м поколении, при Ламехе всё стало ясно: мечта о новой жизни и счастьи для потомков показала свою тщету. В каинитянах явились признаки вырождения. На этом этапе произошло изменение понятия родства. Родство стало передаваться через материнскую кровь, появилось особое служение каинитянских женщин. Приобщение каинитянам детей от мужчин иного сообщества. Заменилось понятие родства, понятие крови. В это время произошел цивилизационный скачок. Что с чем связано не берусь разбирать. Он произошел, это был второй цивилизационный скачок. Первый это был закладка города, а второй – это изобретения каинитянской цивилизации. И каинитяне осознали, что развитие цивилизации приводит к окончательному закреплению печати Каина над их народом. В этом смысл знаменитой песни Ламеха.

Ещё раз. Если человек целиком принимает достижения цивилизации, на нём окончательно закрепляется печать Каина. То есть когда народ обретает веру в прогресс, он становится союзником каинитян в истории. Поэтому каинитяне поддерживают веру в прогресс других народов.

И последний штрих духовной физиономии каинитян. Он обозначает некоторую матриархальность зрелого каинитянского общества. Женщины каинитянки определяются в своём служении. Каждый отчётливо знает свою роль. Первое – жена для своих. Воторое – жена для чужих. Третье – блудница «кедеша» для совращения Сынов Божиих. Каинитяне всегда выступают за легализацию всех форм разврата и извращённых отношений.

На этом, братья и сестры, наконец, мы заканчиваем изложение истории Каина и каинской цивилизации.

Желаю приятного прослушивания. Легким, кстати, его не назовешь.

Источник

Оцените статью
Имя, Названия, Аббревиатуры, Сокращения
Adblock
detector